حکم شرعی کاشت ناخن

پاسخ اجمالی:
در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.
در هر حال، اگر مانعی ایجاد شد که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، انجام وضو یا غسل با همان مانع صحیح است.
ضمن اینکه برخی فقها ایجاد مانع در اعضای وضو و غسل، که موجب تبدیل شدن وظیفه، به وضو و غسل جبیره‌اى ‌شود را -چنانچه در غیر وقت نماز باشد- جایز دانسته‌اند.

پاسخ:
اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نبوده یا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقّت باشد و با وجود ناخن ها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست دست نباشد، مسح بر روى همین ناخن‌ها کافى ‌است و غسل نیز همین حکم را دارد.

پاسخ:
در صورتی که ضرورتی برای این کار نباشد آن را ترک کنند، چراکه مانع غسل و وضو است و چنانچه ضرورتی وجود داشته باشد و امکان جداسازی ناخن های مصنوعی به هنگام غسل و وضو نباشد، با آن وضو و غسل جبیره ای می‌گیرند.

پاسخ:
باید قبل از غسل و وضو آن چه را که مانع رسیدن آب به عضو غسل و وضو باشد جدا کرد.

پاسخ:
کاشتن ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانید بردارید اشکال دارد. ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، در صورت امکان ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود و در صورت عدم امکان برداشتن ناخن با همان حال وضو و غسل انجام شود و احتیاطاً تیمم هم بنماید.

پاسخ:
1. در وضو، شستن تمام گردی صورت و تمام دو دست از آرنج تا نوک انگشتان، واجب است و اگر مانعی از رسیدن آب وجود داشته باشد، باید برطرف شود. شستن قسمت بلند شدۀ ناخن که از محدودۀ انگشت خارج باشد، یا قسمتی از ریش که از محدودۀ گردی صورت خارج است، واجب نیست.
2. در غسل باید آب به پوست بدن برسد و موهای کوتاه مانند ریش کم یا مژه نیز باید شسته شود.
3. ایجاد مانعی که رفع آن مشکل (عسر و حرج دارد) یا غیر ممکن است، جایز نیست؛ مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد، مانند درمان.
4. به نظر می‌رسد زیبایی یک غرض عقلائی مشروع است.
5. اگر مانعی ایجاد شود که رفع آن مشکل (عسر و حرج دارد) یا غیر ممکن است، می‌توان با همان مانع وضو گرفت یا غسل کرد؛ هر چند ایجاد آن مانع جایز نبوده باشد؛ البته احتیاط مستحب آن است که تیمم هم انجام دهد.

پاسخ :
به صورت عادی وضو بگیرد و همین که آب به ظاهر ناخن های مصنوعی برسد، کفایت می کند و این خود نوعی وضوی جبیره است.

پاسخ:
1. در وضو، شستن تمام گردی صورت و تمام دو دست از آرنج تا نوک انگشتان، واجب است؛ البته شستن ظاهر صورت و دست ها کافی است و رساندن آب به زیر موها لازم نیست و نیز شستن قسمت بلند شدۀ ناخن که از محدودۀ انگشت خارج است یا قسمتی از ریش که از محدودۀ گردی صورت خارج است، لازم نیست.
2. در غسل باید آب به پوست بدن برسد و علاوه بر آن موهای کوتاه که در محدودۀ بدن فرد محسوب شود مانند ریش کم یا مژه باید شسته شود ولی شستن موهای بلند لازم نیست.
3. اگر در اعضای وضو یا غسل مانعی از رسیدن آب وجود داشته باشد، واجب است برطرف شود و اگر مانعی ایجاد شود که رفع آن غیر ممکن است یا عسر و حرج دارد،* لازم نیست برطرف شود و می توان با همان مانع وضو گرفت یا غسل کرد؛ البته احتیاط مستحب آن است که تیمم هم انجام دهد.
4. ایجاد مانعی در اعضای وضو و غسل که رفع آن غیر ممکن است یا عسر و حرج دارد، حرام است؛ مگر در صورتی که ضرورتی وجود داشته باشد یا غرض عقلائی مشروعی در انجام این کار باشد، مانند درمان.
5. زیبایی دست و ناخن که هدف از کاشت ناخن و استفاده از لاکِ غیر قابل پاک شدن است، یک غرض عقلائی مشروع شمرده می شود.

پاسخ:
ناخن کاشته شده، چه کوتاه باشد و چه بلند، در صورتی به لحاظ خصوصیات ظاهری تفاوت چندانی با ناخن معمولی نکند، زینت نیست و از این جهت حکم ناخن اصلی را دارد. بنابراین پوشاندنش واجب نخواهد بود. اما در غیر این صورت، در عرف مسلمانان زینت شمرده می شود. بنابراین باید از نامحرم پوشانده شود.

پاسخ:
1. در فرض سؤال اگر پاک کردن آن یا تأمین هزینه آن عسر و حرج داشته باشد، استفاده از آن اشکال ندارد و وضو با آن صحیح است.
2. اگر فروشنده ثقه (قابل اعتماد) باشد، می توانید طبق آن عمل کنید.

پاسخ :

1. در صورت امکان پاک کردن لاک بدون عسر و حرج باشد، باید پاک کند و غسل و وضو با این لاک صحیح نیست.

2. صرف بالا رفتن مصرف لاک و مادۀ پاک کنند و افزایش هزینۀ خرید این امور، مجوز برای پاک نکردن آن در غسل و وضو نیست.

3. زیبایی از اغراض عقلائی مشروع است که یکی از راه های حصول آن استفاده از لوازم آرایشی از جمله لاک است اما آنچه در سایر استفتائات در خصوص جایز بودن کاشت ناخن و مژه گفته شد، مربوط به جایی بود که امکان برداشتن ناخن یا مژه کاشته شده نیست یا این کار عسر و حرج دارد در حالی که فرض اول سؤال این کار عسر و حرج ندارد.

4. در فرض دوم سؤال که استفاده لوازم آرایشی برای زیبایی و پاک کردن مداوم آن ها باعث بیماری یا آسیبی در بدن فرد باشد، جایز است استفاده کند و لازم نیست برای غسل و وضو پاک کند.

پاسخ:
1. کاور و ژلیش ناخن به سبب اغراض عقلائی و مشروع مثل درمان یا زیبایی زن برای شوهر جایز است و اگر برداشتن و پاک کردن آن برای هر نماز ممکن نباشد یا عسر و حرج داشته باشد، غسل و وضو با همان صحیح است؛ البته احتیاط مستحب آن است که تیمم هم انجام دهد.

2. در چنین مواردی غسل و وضو به همان صورت متعارف و عادی انجام می شود.

3. از آنجا که این موارد زیبایی و زینت محسوب می شود، باید از نامحرم پوشانده شود.